共读竺可桢日记（3）·1937年 3月13日

竺可桢日记（1937年 3月13日）

【原文摘录】

服务和享受

（竺校长1937年3月13日在上海澄衷学校的演讲节选）

有许多人说:“学校像一家工厂，学生是其制造品。”但兄弟以为学校根本不能拿工厂来做譬喻的，虽然有一部分是相像的。因为工厂制造出来的东西，如钉子，汽车，打字机等......在初出厂时是很好的，簇新的，而日子一久，就要渐渐破败。学校培植人才，决不是这样，因为学生的前途，是无限量的。可是有许多像工厂的学校，其学生在毕业时似乎还好。出校后就像銹钉子一样，被空气逐渐腐蚀，历世愈久，廣化愈深，终成不可用之物，这样决不是好教育。所以我们对于教育方针上，必须十分注意于学生的人生观，加以严格训练，我今天讲的题目，即侧重于这一点。

享受就是享福，我们听到家乡父老常对子弟们说:“养儿防老，积谷防饥，你们成家立业以后，我们可以享福。”差不多中国社会间，一切生儿育女、婚丧嫁娶，无不从这一点发展开来，由此可见享福观念，在中国社会已根深蒂固了。这种享福观念，细细研讨起来实在是基于一种哲学的，但并不是发源于孔子，却是起于老子的《道德经》中所说的“福兮祸所倚，祸兮福所伏”，“明哲保身”及“知足不厚”等话，结果养成消极、退让、为己，只知享福，不肯劳动的一种普遍性。这种现象，在以前闭关时代，固可偷安一时；然处今日二十世纪竞争时代，却弊端立见了！

(一)不肯作事。我说中国读书人用手，只用在写字和吃饭的时候。譬如学农科的大学生，叫他脱了鞋袜，赤了脚，到田里去实地工作，他们就不能了。这样做事，是决不会好的。我曾入美国农科大学，当时挑牛粪马粪，锄地播种，都曾亲历的。在美国，全校同学莫不如是。其实不如是，不能得耕种的经验。因此挑粪锄地，实际是和做大总统做国府主席一样荣耀，同以服务人群为目的，决无可耻的。所最可耻的，却是依赖父母或亲友生活而不能自己独立的人。这种依赖的观念，就是为享福。如果我们只知依赖享福，而不服务的话，我们的民族就很危险了。

从前外国人看轻我们，说我们中国的工业，一定不能像日本的发达。因为日本人到外国去考察工业的，总是问机器的构造、材料等，预备自已制造的；而中国人考察工业，却问机器的转运、价格等，由此可见日本人讲劳动，而中国人却只讲享受的。

我们不要看轻日本人只会模仿。要知道世界上无论何事，最初都从模仿而来的。学生学帖、学画，工匠使锉、用锯，都是模仿。可是学字却可超过字帖，工匠技艺竟可胜于其师，此所谓“青出于蓝而胜于蓝”。日本现在各方面的出品，都已超出英美之上，棉织品等已可输至印度及非洲；而中国生产速度，尚逗留在十七八世纪的阶段，而消耗程度，已成二十世纪最摩登的了，故人超年年增加，此为不服务的第一害！

(二)不管事。昨天是植树节，中国人提倡植树以来，已有廿多年了，年年植树，到处无林。要知道植树不一定种下树就算了，南京在北极山所植之树，约有三十万株，到现在活的，却只有二千多株。原因固然很多：天然的原因，像山石上不容易生根，野草没人夷除，夺树木的营养；人为的原因，如树未长成，被人偷拔，或被人摇撼，或被牛马践踏摧残。种种原因，结果，二十多年植树，活的不到百分之一。假使人人能爱护林木.则人为剥削当然减少；天然原因亦可避免，森林自易长成。然而只知权利，不知义务，没有服务的观念，所以只管自己，不管他人，无责任心了。又如上海电车上卖票员的揩油，在表面即说损害不及国人。这句话，以为他揩外国电车公司的油，不揩我的油，我们不必过问。结果卖票的揩油，影响到公司营业收人的减少而增涨票价，这还不是“羊毛出在羊身上”吗？这是不负责不管事的第二害！

(三)无进取心。老子说的“明哲保身”，“知足不辱”，平常人说的“少年老成”，以及我们享福的观念，都是使我们没有进取心的原因。欧战时的福熙、霞飞都是七十开外的人，他们都有马伏波老当益壮的气概，努力服务，终身进取不怠，所以能致国家于隆盛，这不是偶然的，像我们这样老大，天天努力于享受，父诏其子，兄诫其弟，只配灭亡，不得生存!

再如江浙两省学校的毕业生，往往只想在京沪一带就近家乡谋事，不肯到稍远的广东、云南、黑龙江、新疆等处去开展，大多数以为路太远了，无异充军，视为畏途。这种没有进取精神，也就是所以失去东四省的原因。一般人以为“上有天堂，下有苏杭”，因为苏杭的物质享受丰富，安土重迁，不甘进取了。殊不知东四省的矿产、农产、林产都是中国最好的；而苏杭人口繁密，谋事不易，他们宁可守株待兔，不愿鞍马长征，不是要享福是什么？再看到历史上如班超“投笔从戎”，马援“马革裹尸”之精神，多么伟大；而今日学生，都只想毕业、做生意、娶妻生子，最后享老福，老死床上。一人如是，人人如是，全国国民都如是，所以我说东四省之失，我们也应负一部分责任！假使我们青年，今后能一改前非，奋勉其进取心，则此后疆隅失地，不难恢复了。这是我希望于诸位同学的一点微意！

【读后感】

竺老所批当时大学生之风气，正如钱理群教授所谓中国大学盛产“精致利己主义者”，享受着社会最优等之资源，却以为是理所应当，只为享福，而从未想过服务社会，回馈社会。

所有人都想着避风，谁来做那个港呢？一个系统，若只有能量的输出而无能量的输入，这个系统最终唯有崩溃。同样，一个社会，若只有无尽的享受而无人愿意服务，这个社会也终将走向毁灭。

竺老的日记中谈到，享福观念在中国社会是根深蒂固的，所谓“养儿防老，积谷防饥”，皆为中国式的哲学阐发。可我仍见在泱泱千年之华夏土地上，为学者不仅有“明知不可为而为之”的孔老夫子之辈；殉道者亦不乏“虽枯槁不舍也”的墨子之流；入仕者也不啻心明“知难而退，非人臣事君致身之道也”的林则徐之侪。而我亦见如今之青年志于天下苍生，从“白衣天使”“守关将士”到“边陲村官”，有人白袍在身，携一腔热血阻击病魔；有人身着戎装，怀一心赤诚镇守四方；亦有人面朝黄土，捧一抷青春撒向原野！

揆诸当下，虽是部分国人有着“消极退让为己”之缺点，却仍有千千万之国人挺着中国的脊梁，“有一份光，发一份热”，愿为暗夜中的萤火，“冀以尘雾之微补益山海，萤烛末光增辉日月！”

——强基生科2101 陈泉宇 万祎

纪念竺可桢校长系列

鸣谢 | 浙江大学档案馆 张淑锵

排版｜ 廖一勰

责任编辑｜尤释卫

审核 | 卢佳颖 许一琳

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